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    利塔莫德里亚是法玛斯神名的坎瑞亚语直译，彼时提瓦特大陆通用语还未成体系，不同地域的人们还说着不同的语言。

    在须弥，法玛斯是焚尽无明的【摩诃破劫征伐主】，在稻妻，他则是在雷樱树下悟剑的【五轮空识御照神】，厄歌莉娅的孩子们称法玛斯为【众阳、众焰、众光与永昼的君王】

    而在蒙德……

    哦，蒙德只有一个神，那就是永远护佑着信仰者「高天歌者」巴巴托斯。

    但不管以何种语言称谓，虔信者的信仰最终都会汇聚成河流，指向此世唯一的神名。

    「战争之神」哈尔帕斯。

    只不过此时的法玛斯同样有个疑惑，那就是自己明明已经吩咐诺亚将所有遗迹守卫集中到熔铸区并进入待机状态，为什么这些遗迹守卫仍然对着众人展开了攻击姿态。

    但很快，疑惑就在遗迹守卫使用不同语言进行导弹校准时得到解答。

    在密集排布的机械阵列里，法玛斯辨识出这些耕地机残躯上来自世界各处的零件。

    蒙德雪松树脂密封的初代传动轴，须弥雨林锈蚀的金属陀螺仪，还有至冬改良的精密关节部件，这些汇聚在博士工坊的战争机器不仅来自七国疆域，更可能跨越了完全不同的时间段。

    耕地机自诞生之日起便背负着征服疆土、贯彻战争意志的使命。

    每代机型隶属的军团、追随的领袖、执行的作战程序皆随时代更迭而变迁。

    当不同纪元的指令系统被强制编入同个战斗序列，便会如同往沸腾的炼金釜中倾倒寒冰，必然引发底层逻辑的剧烈碰撞和矛盾。

    尽管诺亚作为初代机的服役周期漫长，但耕地机的等级体系显然不以使用年限为划分准则。

    诺亚之所以能集中起这些来自天南海北的耕地机，仰仗的还是法玛斯修复它机体时灌注的神力以及哈尔帕斯的神名。

    毕竟穆纳塔曾与坎瑞亚缔结过漫长的盟约。

    但工厂里留存的这些耕地机显然不是同期的产物，其间或许还混杂着穆纳塔覆灭后、坎瑞亚遁入地底时代才锻造的新机型。

    一些看上去没那么破旧的耕地机显然不会认可叛神哈尔帕斯的指令，法玛斯自己也清楚坎瑞亚的独眼之王不会好心到在制造新的耕地机时，也为他这个败北之神预留权限认证。

    如此看来，这些耕地机的异动就不难解释了。
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